人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境，何物无真机？

失真：失去本意或本来面目。

真境：真理的境界。

真机：天然的机趣。

【译文】　人心大多在忙乱的时候失去它的本来面目，但假如一点杂乱的念头也不产生，只是安然静坐，见到白云在天上飘动而心儿也安闲地随着飘移而去，见到雨水滴下心绪也轻妙地与之一样清白，听到鸟儿在树上啼唱则喜形于色心领神会，看那花儿落地心中也感到洒脱自得，那么，什么地方不可以得到真理的境界，什么事物没有天然的机趣？

一四三

子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。

镪：用以贯钱，故引申为钱。

顺逆一视：言忧中有喜，喜中有忧，犹《老子·五十八章》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”之意。一视：不分好恶地同等看待。

戚：忧伤。

【译文】　儿子生下来了但是母亲的生命经受了一次危险，钱财积累多了但是有强盗在暗中窥伺，有什么喜事不同时包含着忧伤？贫困可以促使人们节省开支，生病可以促使人们保养身体，有什么忧伤不同时包含着喜悦？因此通达之士应当把祸事和福运一视同仁，并且把高兴和忧伤统统忘掉。

一四四

耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。

耳根：佛教有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之说，耳根为其中之一。根，感官机能的意思。飙谷投响：狂风卷过山谷时发出的响声。

谢：衰落。