“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”

告子说：“天生的禀赋就叫性。”

孟子说：“天生的禀赋就叫性，就像白的就叫白吗？”

告子说：“是。”

“白羽毛的白犹如白雪的白，白雪的白犹如白玉的白吗？”

告子说：“是。”

“孟子说：那狗的本性犹如牛的本性，牛的本性犹如人的本性吗？”

告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子曰：“何以谓仁内义外也？”

曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”

曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也。不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”

曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”

曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也。然则耆炙亦有外欤？”

异于：此二字朱熹疑为衍文。

耆：同嗜。

告子说：“饮食、男女，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”