巧妙的冶工不能铸造木头高明的木匠不能砍斫金属这是由于不同事物
巧妙的冶工不能铸造木头,高明的木匠不能砍斫金属,这是由于不同事物形体的特性决定的。白玉不要雕琢,美珠不要文采,天然的质朴就已经足够了。因此不停地小步走,跛腿鳖也可以到达千里;堆积不停,可以形成高丘。城墙耸立由于土,木头挺拔由于根,不是有人规定它,所依循的自然规律使它形成这个样子。凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之则弗中,正在疏数之间。从朝视夕者移,从枉准直者亏。圣人之偶物也,若以镜视形,曲得
巧妙的冶工不能铸造木头,高明的木匠不能砍斫金属,这是由于不同事物形体的特性决定的。
白玉不要雕琢,美珠不要文采,天然的质朴就已经足够了。
因此不停地小步走,跛腿鳖也可以到达千里;堆积不停,可以形成高丘。城墙耸立由于土,木头挺拔由于根,不是有人规定它,所依循的自然规律使它形成这个样子。
凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之则弗中,正在疏数之间。
从朝视夕者移,从枉准直者亏。圣人之偶物也,若以镜视形,曲得其情。
杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。
趍舍之相合,犹金石之一调,相去千岁,合一音也。
疏:《玉篇》:“远也。” 数:《孔子家语·贤君》王肃注:“近也。”高诱注:“疏,犹迟也。数,犹疾也。”按,高说有误。此言阳燧聚焦取火,与快、慢无关。
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